কুরআনে "মূর্তি" সম্পর্কিত শব্দ ও তাদের গভীর বিশ্লেষণ
কুরআনে "মূর্তি" বোঝাতে মূলত দুটি শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে—
1. تمثال (তিমসাল) → যা কোনো কিছুর প্রতিরূপ বা অনুরূপ আকৃতি বোঝায়।
2. صنم (সানাম) → যা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত শক্ত কাঠামো বা কোনো অনুসরণীয় ধারণাকে বোঝায়।
تمثال (তিমসাল) শব্দের রুট অর্থ (م-ث-ل)
এই রুট থেকে এসেছে "مثال" (মিসাল), যার অর্থ "উদাহরণ, অনুরূপ কিছু বা প্রতিরূপ"।
"تمثيل" (তামসীল) শব্দটির অর্থ "অনুকরণ বা মূর্ত রূপ প্রদান করা"।
"تمثال" (তিমসাল) শব্দটি তাই এমন কিছু বোঝায়, যা কোনো কিছুর দৃশ্যমান প্রতিচ্ছবি বা অনুরূপ কাঠামো।
صنم (সানাম) শব্দের রুট অর্থ (ص-ن-م)
এই রুট থেকে এসেছে "صنم" (সানাম), যার অর্থ "কঠিন, দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, শক্ত কিছু"।
এটি শুধু কাঠ বা পাথরের তৈরি বস্তু নয়, বরং এমন কোনো শক্ত ধারণাও হতে পারে, যা মানুষ অন্ধভাবে অনুসরণ করে।
কুরআনের আয়াত বিশ্লেষণ
১. সুরা আল-আম্বিয়া (২১:৫২) - "তিমসাল" শব্দের ব্যবহার
آية:إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِىٓ أَنتُمْ لَهَا عَـٰكِفُونَ
রুট-ভিত্তিক অনুবাদ:
"যখন সে তার পূর্বপুরুষ এবং সম্প্রদায়কে বলল— এই প্রতিরূপগুলো কী, যার প্রতি তোমরা মনোযোগ দিয়ে স্থির আছো?"
ব্যাখ্যা: এখানে "تماثيل" (তিমাসীল) শব্দ এসেছে, যার অর্থ "প্রতিচ্ছবি বা প্রতিরূপ"।
ইবরাহিম (আ.) তাদের অনুসরণ করা প্রতিরূপগুলোর যৌক্তিকতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন।
এই প্রতিরূপ শুধু ভাস্কর্য নয়, বরং তাদের সমাজের চিন্তাধারা, বিশ্বাস ও ঐতিহ্যও হতে পারে, যা তারা অন্ধভাবে অনুসরণ করছিল।
২. সুরা আন-নাজম (৫৩:১৯-২০) - "সানাম" সম্পর্কিত ধারণা
آية:أَفَرَءَيْتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلْعُزَّىٰ . وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلْأُخْرَىٰ
রুট-ভিত্তিক অনুবাদ:
"তবে কি তোমরা পর্যবেক্ষণ করেছো সেই নির্দিষ্ট কাঠামো (আল্লাত) ও শক্তির ধারণাকে (উজ্জা)? এবং সেই পরিমাপ ও ভাগ বণ্টনের বিষয়টিকে (মানাত), যা তৃতীয় এবং অন্যদিকে অবস্থান করছে?"
ব্যাখ্যা:اللَّات" (আল্লাত) → একটি নির্দিষ্ট কাঠামো, যা কোনো প্রচলিত শক্ত ধারণা বোঝাতে পারে।
"العزى" (উজ্জা) → শক্তি, ক্ষমতা বা মর্যাদার প্রতীক।
"مَنَاة" (মানাত) → ভাগ্য নির্ধারণ বা ভাগ বণ্টনের ধারণা।
ঐতিহাসিকভাবে এগুলো আরবদের দেবতা হলেও, এই আয়াত মানুষ যে-কোনো প্রতিষ্ঠিত ধারণাকে অন্ধভাবে মেনে নিলে সেটিকে প্রশ্নবিদ্ধ করে।
মূল শিক্ষণীয় বিষয়
১. "মূর্তি" বলতে কেবল কাঠ-পাথরের ভাস্কর্য বোঝানো হয়নি।
"তিমসাল" শব্দটি এমন কিছুর প্রতিচ্ছবি বোঝায়, যা বাস্তব কোনো কিছুর অনুকরণে তৈরি হয়।
এটি শারীরিক মূর্তি হতে পারে, আবার সমাজে প্রচলিত ধ্যান-ধারণাও হতে পারে।
2. "সানাম" শব্দটি এমন কিছু বোঝায়, যা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং মানুষ অন্ধভাবে অনুসরণ করে।
এটি কেবল ভাস্কর্য নয়, বরং সামাজিক নিয়ম, প্রচলিত বিশ্বাস, রাজনৈতিক মতবাদ বা যে-কোনো শক্ত কাঠামো হতে পারে।
3. কুরআনের মূল বার্তা হলো, মানুষ যেন অন্ধ অনুসরণ না করে এবং সবকিছুকে যুক্তির আলোকে দেখে।
ইবরাহিম (আ.) তার সম্প্রদায়কে প্রশ্ন করেছেন, তারা যা অনুসরণ করছে, তা সত্যিই যৌক্তিক কি না।
কুরআন বারবার মানুষকে চিন্তার স্বাধীনতা দিতে চেয়েছে, যাতে তারা সত্য-মিথ্যা যাচাই করতে পারে।
শেষ কথা:
কুরআনের দৃষ্টিকোণ থেকে "মূর্তি" কেবল শারীরিক বস্তু নয়, বরং সমাজে প্রতিষ্ঠিত যে-কোনো অনুকরণ, প্রচলিত চিন্তাভাবনা বা শক্ত কাঠামোও
হতে পারে, যা মানুষ প্রশ্ন না করেই মেনে চলে। তাই, কুরআন বারবার যুক্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গির দিকে আহ্বান জানায়।
