যাকাত" শব্দের রুট বিশ্লেষণ ও বাস্তবিক অর্থ

যাকাত" শব্দের রুট বিশ্লেষণ ও বাস্তবিক অর্থ

প্রচলিত ধারণায় "যাকাত" মানে সম্পদের নির্দিষ্ট অংশ গরিবদের দান করা। কিন্তু কুরআন থেকে বোঝা যায়, "যাকাত" কেবল অর্থ বা সম্পদ দেওয়ার বিষয় নয়, বরং এটি শুদ্ধিকরণ, বৃদ্ধি এবং সমাজে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠার একটি প্রক্রিয়া।

---

১. "যাকাত" শব্দের মূল রুট বিশ্লেষণ

"যাকাত" (زَكَاة) শব্দটি এসেছে ز-ك-و (জা-কাফ-ওয়াও) রুট থেকে। এর মূল অর্থ:

1. শুদ্ধিকরণ করা (تَطْهِير) → নিজের মন, সমাজ, এবং সম্পদকে শুদ্ধ করা।
2. বৃদ্ধি করা (النموّ) → শুধু ব্যক্তিগত সম্পদ নয়, বরং সামাজিক উন্নতি ঘটানো।
3. উৎকর্ষ সাধন (الترقية) → উন্নত চরিত্র গঠন ও সমাজে ইতিবাচক পরিবর্তন আনা।
4. ফলপ্রসূ করা (الإثمار) → কোনো কিছুকে ফলবান ও কার্যকর করা।

২. কুরআনে "যাকাত" শব্দের ব্যবহার

(১) সূরা আশ-শামস ৯১:৯-১০

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا

➡ "নিশ্চয়ই সফল সেই, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করলো। আর ব্যর্থ সেই, যে নিজেকে কলুষিত করলো।"

• এখানে "যাক্কা" (زَكَّىٰ) শব্দটি এসেছে "যাকাত" রুট থেকে, যার অর্থ পরিশুদ্ধ করা ও উন্নতি সাধন করা।
• এখানে সম্পদের কোনো প্রসঙ্গ নেই, বরং ব্যক্তি ও সমাজকে শুদ্ধ করার কথা বলা হয়েছে।

---

(২) সূরা তাওবা ৯:১০৩

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا

➡ "তাদের সম্পদ থেকে কিছু গ্রহণ করো, যা তাদের পরিশুদ্ধ করবে এবং তাদের বৃদ্ধি করবে।"

• এখানে "যাকাত" মানে শুধু দান নয়, বরং ব্যক্তিগত ও সামাজিক শুদ্ধিকরণ এবং সমৃদ্ধি নিশ্চিত করা।
• শুধু অর্থ দেওয়া নয়, বরং সেটা কিভাবে সমাজে কার্যকর ভূমিকা রাখবে তা নিশ্চিত করাই যাকাতের প্রকৃত উদ্দেশ্য।

বিকল্প ব্যাখ্যা 

কুরআনে "যাকাত" শুধু দান-খয়রাত নয়, বরং এটি আত্মশুদ্ধি (تزكية النفس) এবং প্রয়োজনের অতিরিক্ত থেকে ব্যয় করা (الإنفاق من الفائض)—এই দুই মূল দিককে নির্দেশ করে।

---

১. যাকাত মানে আত্মশুদ্ধি (تَزْكِيَةُ النَّفْسِ)

যাকাতের মূল উদ্দেশ্য হলো নিজেকে অহংকার, লোভ, অন্যায়, দুর্নীতি ও সমাজে অসাম্য তৈরি করা থেকে শুদ্ধ করা।

➡ সূরা আশ-শামস ৯১:৯-১০
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا

"নিশ্চয়ই সে সফল, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করলো। আর সে ব্যর্থ, যে নিজেকে কলুষিত করলো।"

✅ এখানে "زَكَّىٰهَا" এসেছে "যাকাত" রুট থেকে, যা দেখায় যে যাকাত কেবল অর্থনৈতিক বিষয় নয়, বরং আত্মশুদ্ধিরও একটি প্রক্রিয়া।

➡ যাকাতের মাধ্যমে একজন মানুষ নিজের স্বার্থপরতা, লোভ এবং ক্ষমতার অপব্যবহার থেকে মুক্ত হতে পারে।
➡ সমাজের প্রতি দায়িত্বশীলতা বাড়ে এবং অন্যদের কল্যাণে নিজেকে নিবেদিত করতে শেখায়।

---

২. প্রয়োজনের অতিরিক্ত থেকে ব্যয় করা (الإنفاق من الفائض)

➡ কুরআন বারবার বলে যে প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ জমিয়ে না রেখে সমাজের কল্যাণে ব্যয় করতে হবে।

(১) সূরা আল-বাকারা ২:২১৯

وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ

"তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তারা কী ব্যয় করবে? বলুন: যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত।"

✅ এখানে "الْعَفْوَ" (আল-আফও) শব্দ এসেছে, যার অর্থ অতিরিক্ত অংশ।
✅ অর্থাৎ, যাকাত মানে কোনো নির্দিষ্ট হারে বাধ্যতামূলক কর নয়, বরং নিজের প্রয়োজন মিটিয়ে অতিরিক্ত অংশ সমাজের কল্যাণে ব্যয় করা।

(২) সূরা আলে ইমরান ৩:৯২

لَن تَنَالُوا۟ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا۟ مِمَّا تُحِبُّونَ

"তোমরা কখনো পূর্ণ পুণ্যের স্তরে পৌঁছাতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় জিনিস থেকে ব্যয় করো।"

✅ এখানে শুধু "অতিরিক্ত" নয়, বরং যা সবচেয়ে ভালো এবং প্রিয়, তা ব্যয় করার নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।

➡ এই আয়াতগুলো স্পষ্টভাবে বলে যে, যাকাত কেবল ২.৫% নির্দিষ্ট কোনো কর নয়, বরং এটা হলো মানুষের অতিরিক্ত সম্পদ ও রিসোর্স সমাজে বিনিয়োগ করা।

---

✅ "যাকাত" মানে শুধু নির্দিষ্ট হারে কর দেওয়া নয়, বরং এটি আত্মশুদ্ধি ও প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ ব্যয় করা।
✅ এর মূল উদ্দেশ্য হলো নিজের লোভ, অহংকার ও সমাজের প্রতি উদাসীনতা দূর করা।
✅ যাকাতের মাধ্যমে ব্যক্তি ও সমাজ উভয়ই উন্নত হয়, এবং এটি কোনো এককালীন কাজ নয়, বরং প্রতিদিনের জীবনযাত্রার অংশ।

দান করার ব্যাপারে  বিষয়ে কুরআন কী বলে?

কুরআনে এমন বেশ কয়েকটি আয়াত রয়েছে, যেখানে প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ ব্যয়ের নির্দেশনা পাওয়া যায়। তবে তা সুনির্দিষ্ট হার হিসেবে নয়, বরং ন্যায্যতা, সামঞ্জস্য ও কল্যাণের ভিত্তিতে।

১. প্রয়োজনের অতিরিক্ত থেকে ব্যয় করা (২:২১৯)

يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلِ ٱلْعَفْوَ

"তারা তোমাকে জিজ্ঞেস করে, তারা কী ব্যয় করবে? বলো, ‘যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত।’"

📖 (সূরা আল-বাকারাহ ২:২১৯)

→ এখানে "العفو" (আল-'আফও) শব্দটি এসেছে, যার অর্থ অতিরিক্ত, উদ্বৃত্ত, প্রয়োজনের বেশি।

→ অর্থাৎ প্রয়োজন মিটে যাওয়ার পর যা অবশিষ্ট থাকে, তা ব্যয় করতে বলা হয়েছে।

২. যাদের সম্পদ জমে থাকে, তাদের সতর্ক করা (৯:৩৪-৩৫)

وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

"যারা সোনা ও রূপা জমিয়ে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।"

📖 (সূরা আত-তাওবা ৯:৩৪)

→ এখানে সঞ্চিত সম্পদ থেকে আল্লাহর পথে ব্যয় না করার পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে।

৩. ব্যয়ের ক্ষেত্রে ভারসাম্য (১৭:২৯)

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ ٱلْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا

"তোমার হাতকে গলার সাথে বেঁধে রেখো না (অর্থাৎ অত্যন্ত কৃপণ হয়ো না), আবার সম্পূর্ণ প্রসারিত করো না (অর্থাৎ অপচয় কোরো না), তাহলে তুমি নিন্দিত ও ক্লান্ত হয়ে পড়বে।"

📖 (সূরা আল-ইসরা ১৭:২৯)

→ অর্থাৎ না খুব বেশি কৃপণ হতে বলা হয়েছে, না অপচয় করতে বলা হয়েছে। বরং প্রয়োজন ও সামর্থ্যের ভিত্তিতে ব্যয় করার নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।

মূলকথা:

• ✔ কুরআন প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ থেকে ব্যয় করতে নির্দেশ দিয়েছে (২:২১৯)।
• ✔ সম্পদ সঞ্চয় করে রেখে দিলে এবং তা ব্যয় না করলে শাস্তির সতর্কবার্তা দেওয়া হয়েছে (৯:৩৪-৩৫)।
• ✔ তবে অপচয় না করে ভারসাম্যের সাথে ব্যয় করতে বলা হয়েছে (১৭:২৯)।

সুতরাং, কুরআনের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ মানুষের ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিসেবে জমিয়ে না রেখে কল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করা উচিত।